碩士班研究生
| 畢業學年度 | 論文題目 | 研究生 | 指導教授 |
|---|---|---|---|
| 114-2 | 明末清初「毘尼日用」類文本之研究——以《毘尼日用切要》為中心 | 阮氏行喬(釋潤迦) | 曾堯民 |
| 114-2 | “攝大乘論”的名言熏習研究：兼論其在解脫上的意義 | 陳氏花(釋曇當) | 釋見弘 |
| 114-2 | 阿來《塵埃落定》中的僧人形象與宗教權威轉變 | 朱茵（釋宗慧） | 梅靜軒 |
| 114-2 | 淨影慧遠〈入不二法門〉之詮釋研究—以《維摩義記》為中心 | 林淑敏 | 鄧偉仁 |
| 114-2 | 越南後黎朝中興時期觀音信仰之研究 | 鄧光山(釋萬嚴) | 釋果鏡 |
| 114-2 | 從 《楞嚴經》〈七處徵心〉探究如來藏思想—以蕅益智旭詮釋為中心 | 吳世傑 | 釋果鏡 |
| 114-2 | 宋代淨土教立祖芻議 | 簡啣環(釋修斐) | 曾堯民 |
| 114-2 | 喬‧卡巴金正念教學中的禪宗元素探討—以聖嚴法師之禪修方法為比較基礎 | 陳佩理 | 溫宗堃 |
| 114-2 | 從施食儀軌到禪密相應：漢月法藏《於密滲施食旨槩》與明末瑜伽焰口的修持重構 | 陳昶燁 | 梅靜軒 |
| 114-2 | 哈達瑜伽對盤腿靜坐之成效 | 李思瑤 | 莊國彬 劉怡寧 |
| 114-1 | 緣起與界：以松本史朗的如來藏思想批判為線索 | 莊連田(釋傳持) | 蔡伯郎 |
| 114-1 | 蕅益智旭罪報思想之探索——以《宗論》滅罪實踐為主 | 溫玉黛(釋上進) | 溫宗堃 |
博士班研究生
| 畢業學年度 | 論文題目 | 研究生 | 指導教授 |
|---|---|---|---|
| 114-1 | 中國佛教本覺思想研究——呂澂之批判、對話與重構 | 陳陶 | 釋惠敏 |
| 114-1 | 禪宗、菩提達摩和純粹意識經驗 | Kamil Nowak | 鄧偉仁 |
| 111-2 | 文化姑隱性及其主體的開顯—證嚴法師的法脈傳承與法緣連結的 思考 | 楊秀娩 | 釋惠敏 |
| 110-2 | 《般舟三昧經》之起源與傳播研究 | 羅健健(釋覺心) | 釋果鏡 |
| 109-2 | 陳那（Dignāga）唯識思想在《成唯識論》中的發展之研究—以 二分自證知（svasaṃvitti）為中心— | 陳宗元 | 蔡伯郎 |
| 109-1 | 清初三峰派仁山寂震研究――活用印心與印法以重構臨濟宗 | 張雅雯 | 釋惠敏 |
| 108-1 | 三國支謙譯經研究 | 李周淵 | 釋惠敏 竺家寧 |