
最高學歷
國立臺灣大學歷史學研究所博士
職 稱
教務組組長、
通識教育暨語言教育中心主任
專 長
中國佛教史、淨土信仰、
天台宗、僧官制度
課程類別
天台與華嚴思想、漢傳佛教史專題、
日文佛學資料選讀
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ymzeng@dila.edu.tw
▼ 期刊論文 Journal Papers
| 年份 | 篇名 | 期刊資訊 |
|---|---|---|
| 2013 | 〈中古時期關於常不輕菩薩行的主張與實踐〉 | 《世界宗教學刊》21 |
| 2013 | 〈隋代佛教組織二十五眾、五眾的設置與內容〉 | 《興大歷史學報》27 |
| 2016 | 〈乾隆時期的北京官修、官管漢傳寺廟及其意義─ 以西城北路、西北城為主〉 | 《故宮學術季刊》33.4 |
| 2017 | 〈北朝《觀無量壽經》觀─ 以小南海石窟與淨影慧遠《觀無量壽經義疏》為中心〉 | 《中華佛學研究》18 |
| 2018 | 〈北朝僧官制度的遞嬗─以沙門大統為中心〉 | 《早期中國史研究》10.1 |
| 2019 | 〈《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(二)〈釋法力傳〉、〈釋植相傳〉〉 | 《古今論衡》32 |
| 2021 | 〈《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(六)〈釋法濟傳〉〉 | 《古今論衡》36 |
| 2021 | 〈中古時期的禪經觀─以大、小乘的分判為主〉 | 《法鼓佛學學報》28 |
| 2021 | 〈《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(七)〈釋慧偘傳〉〉 | 《古今論衡》37 |
| 2021 | 〈無盡傳燈《幽溪文集》初探〉 | 《法鼓佛學學報》29 |
| 2022 | 〈《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(八) 〈釋道英傳〉、〈釋叉德傳〉、〈釋智則傳〉〉 | 李志鴻、曾堯民 《古今論衡》38 |
| 2022 | 〈傳佛心印在天台——以幽溪傳燈為主的探討〉 | 《文與哲》41 |
| 2023 | 〈六、七世紀的習禪世界—以僧實、慧瓚二系為中心〉 | 《臺大佛學研究》46 |
| 2024 | 〈《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(十一) 〈釋僧蓋傳〉、〈釋曇瑎傳〉〉 | 《古今論衡》42 |
▼ 專書論文 Book Chapters
| 年份 | 篇名 | 出版資訊 |
|---|---|---|
| 2010 | 〈雍正皇帝與北京漢傳佛寺〉 | 賴惠敏、曾堯民, 《為君難–雍正其人其事及其時代論文集》 國立故宮博物院 |
| 2018 | 〈北齊昭玄大統試探─ 以法上傳、僧賢碑、水浴寺石窟為中心〉 | 《少林寺與北朝佛教》 宗教文化出版社 |
| 2018 | 〈皇太后萬壽聖節 與乾隆時期修繕的北京寺廟〉 | 賴惠敏、曾堯民, 《香火新緣:明清至民國時期中國城市的寺廟與市民》,中信出版集團 |
| 2021 | 〈唐文與佛教〉 | 《中國佛教文學史‧上》 佛光文化 |
▼ 國外研討會 National Conference
| 年份 | 篇名 | 研討會資訊 |
|---|---|---|
| 2015 | 〈在宗派的系譜之外─唐長安千福寺的法華傳承〉 | 「諦閑大師與民國佛教學術研討會」 浙江:五磊講寺 |
| 2017 | 〈北齊昭玄大統試探─ 以〈法上傳〉、〈僧賢碑〉、水浴寺石窟為中心〉 | 「少林寺與北朝佛教學術研討會」 河南:嵩山少林寺 |
▼ 國內研討會 National Conference
| 年份 | 篇名 | 研討會資訊 |
|---|---|---|
| 2021 | 〈姚廣孝與明初僧官制度的發展〉 | 「中央研究院明清研究國際學術研討會」 中研院 |
| 2022 | 〈聖嚴法師「心靈環保」的意涵與變化〉 | 「心靈環保跨領域對話學術研討會」 法鼓文理學院 |
| 2022 | 〈六至七世紀的禪世界─以《續高僧傳》為中心〉 | 「文本、敘事、經驗與修行:佛教禪修研究國際研討會」 法鼓文理學院 |
| 2023 | 〈清代僧錄司制度的建立與變化〉 | 第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會 台北科技大學 |
| 2024 | 〈清代宮廷法會儀式中的漢僧與禪僧〉 | 「2024 內亞與海洋視野下的中古與近世東亞史」研討會 中研院史語所 |
▼ 譯著 Translations
| 年份 | 書名 | 出版資訊 |
|---|---|---|
| 2018 | 《雲翔瑞像:初唐佛教美術研究》 | 肥田路美著 顏娟英、張名揚、郭珮君、曹德啟、曾堯民譯 國立臺灣大學出版中心 |
