佛教與東亞文化寒期研修班
探究佛教多元面貌 青年跨界啟動
【釋演化、陳睿盈／臺北報導】一百二十位青年學者除體驗近現代漢傳佛教論壇帶來的學術激盪，接續參與研修課、專題演講、青年論壇，以及寺院體驗、參訪等佛教踏查行程。
研修課程由東京大學教授下田正弘、德國海德堡大學東亞藝術史研究所教授胡素馨、UBC大學教授陳金華共同授課。
下田正弘從經典的集結過程反思大乘佛教，以及研讀大乘經典的方法，並以《大般涅槃經》四個版本的異同與增修為例，指出許多學者認為巴利經典較接近佛陀的原始教義，因其未增加或校訂太多，但實際上，大乘經典體現了對教義的討論與開展，更接近佛陀當時的教學方式與理念。
胡素馨以抗日戰爭為中國藝術與考古的轉折點，一方面是大量人口遷往中國西南、西北等內陸，文物與文化重心也隨之轉移；另一方面，戰爭引發知識分子對中華文化消亡的焦慮，同時發現甘肅、西康等所謂邊陲地區，由於少經破壞，反而保留更多漢族早期文化藝術。敦煌石窟便是在這樣的時代背景下，成為新的中國佛教文化研究重鎮，吸引藝術家如張大千等進入，而引發破壞遺跡的爭議。
陳金華從歷史上災難與宗教的連結，思考在科技發展失控的現代，宗教力量如何成為人類方舟。
此外，專題演講邀請中山大學副教授越建東、廣州中山大學教授龔雋、東海大學副教授嚴瑋泓、政治大學副教授耿晴、法鼓文理學院助理教授王昱鈞，分享從禪修到禪技的佛教修行觀嬗變、印順長老佛教經史研究的分析、臺灣戰前哲學啟蒙和左派思想對佛教的影響、佛教的意識哲學，以及數位科技如何裨益漢文佛典音譯的辨識。
連續五日的學術盛宴，為青年學者提供寬廣的視野，進一步深入佛法義理，反思古往今來眾生身心如何從中得到安頓，進而創造出燦爛動人的佛教藝術，現今佛教又能提供什麼樣的智慧，面對人類不可知的未來。
詳細請見~法鼓雜誌350期https://www.ddm.org.tw/maze/350/page4.html
法鼓文理學院佛教學系 